Archivo de la categoría: Dhamma y cultivo mental – artículos

Mindfulness dirigido a los estados de la mente (4/6)

El tercer cimiento de la presencia que contiene el Satipaṭṭhāna Sutta es cittānupassanā. Citta puede traducirse como mente1, conciencia y estados de conciencia; de modo tal que cittānupassanā significa contemplando la mente con atención constante. Cittānupassanā es utilizar la presencia, mindfulness o atención plena para contemplar nuestros estados mentales, nuestra conciencia. Sabemos que es la mente la que percibe y comprende cualquier objeto que se presente. Seguir leyendo

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Mindfulness dirigido a la sensación (3/6)

Contemplar el cuerpo, la sensación, los estados de la mente y los objetos de la mente con presencia – todos estos cimientos o pilares de la presencia están inseparablemente conectados.
Al contemplar las sensaciones con presencia atendemos y contemplamos constantemente las sensaciones que ocurren en relación al cuerpo y la mente. Seguir leyendo

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Mindfulness dirigido al cuerpo (2/6)

Contemplar el cuerpo, la sensación, los estados de la mente y los objetos de la mente con presencia – todos estos cimientos o pilares de la presencia están inseparablemente conectados.
Contemplamos nuestro cuerpo con presencia para dirigir todas nuestras acciones corporales hacia lo beneficioso, hacia lo saludable y, de este modo, hacia sati. Seguir leyendo

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Pregunta interior en el camino

En julio, tuve la oportunidad de participar como voluntario en el retiro de verano de Plum Village. La mayoría de las tardes, de 20 a 21:30 nos reuníamos en grupo (se mantenía el mismo cada una de las semanas) y … Seguir leyendo

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¿Qué puedo hacer por Nepal?

¿Qué puedo hacer por Nepal? Saludos amigos del cultivo del corazón, disculpad si no publico últimamente pero me encuentro más en el silencio y en la interacción con aquello que me junta el cuerpo, y también con aquello que me … Seguir leyendo

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¿Qué es mindfulness? Diferenciando entre practicar presencia plena y practicar atención (sati y manasikāra) (1/6)

Este texto nos expone de manera clara, sencilla y precisa el significado de sati, traducido generalmente como atención, atención plena o mindfulness; y que nosotros aquí hemos traducido por ‘presencia’, no desde una idea teórica o desde una postura filosófica sino desde el enfoque de la práctica meditativa hecha una con la vida diaria. ¿Cómo debo entender sati para que mi práctica meditativa dé el resultado esperado? ¿Si no estoy obteniendo los efectos esperados, estoy entendiendo y aplicando bien la instrucción de sati?, ¿o estoy cultivando y desarrollando otra cosa que no es exactamente sati? Seguir leyendo

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Cultivando la escucha plena en las Enseñanazas…, y en la vida misma…

Sucede que muchas personas, cuando asisten a una sesión del taller de Suttas o a unas Enseñanzas, tienen que hacer frente a varios obstáculos que dificultan que la Enseñanza se escuche de forma abierta y relajada; que se recuerde intelectualmente … Seguir leyendo

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Los siete factores del despertar – Dhammajiva Thero

Estimados amigos de Dharma, espero que estas lineas os encuentren bien y en paz. Quería presentaros hoy la traducción castellana de José Luís Poveda del documento Los siete factores del Despertar de Dhammajiiva Thero (monje de Sri Lanka,  entrenado para ser profesor de meditación … Seguir leyendo

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Vías de acceso a la unidad – Sri Nyanarama Mahathero

Traducción del ‘Anexo 4 – Unidad’ del libro de Sri Nyanarama Mahathera: ‘The seven stages of purification’ (Los siete estadios de la purificación). Publicado en papel por la Buddhist Publication Society y disponible a su vez en pdf de libre … Seguir leyendo

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Versos del bloc de notas

És només quan hi ha buit al cor que hi ha espai per a què l’amor brolli. en castellano seria algo así: Es sólo cuando hay vacío en el corazón que hay espacio para que el amor mane. (frases del … Seguir leyendo

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