Archivo de la categoría: Escuela Birmana

Mindfulness dirigido al cuerpo (2/6)

Contemplar el cuerpo, la sensación, los estados de la mente y los objetos de la mente con presencia – todos estos cimientos o pilares de la presencia están inseparablemente conectados.
Contemplamos nuestro cuerpo con presencia para dirigir todas nuestras acciones corporales hacia lo beneficioso, hacia lo saludable y, de este modo, hacia sati. Seguir leyendo

Publicado en Dhamma y cultivo mental - artículos, Escuela Birmana | Etiquetado , , , , , , , , , , , , | 2 comentarios

La concentración no forzada

“La concentración que tiene arahat como fruto es no dispersa, no a un lado, el control no es causado por el esfuerzo consciente, pero por su propia libertad es estable, por su estabilidad feliz, por su felicidad sin problemas.” Seguir leyendo

Publicado en Escuela Birmana, Tipiṭaka (textos canónicos en lengua Pali) | Etiquetado , , , , , | 3 comentarios

¿Qué es mindfulness? Diferenciando entre practicar presencia plena y practicar atención (sati y manasikāra) (1/6)

Este texto nos expone de manera clara, sencilla y precisa el significado de sati, traducido generalmente como atención, atención plena o mindfulness; y que nosotros aquí hemos traducido por ‘presencia’, no desde una idea teórica o desde una postura filosófica sino desde el enfoque de la práctica meditativa hecha una con la vida diaria. ¿Cómo debo entender sati para que mi práctica meditativa dé el resultado esperado? ¿Si no estoy obteniendo los efectos esperados, estoy entendiendo y aplicando bien la instrucción de sati?, ¿o estoy cultivando y desarrollando otra cosa que no es exactamente sati? Seguir leyendo

Publicado en Dhamma y cultivo mental - artículos, Escuela Birmana | Etiquetado , , , , , , , , , , , , , | 4 comentarios

Un mapa del viaje (pdf) – Web Oficial traducción castellana

NUEVA EDICIÓN REVISADA 2020!!! DESCARGALA AHORA!! Un poco de historia Hace ya 4 años que la primera versión de la traducción castellana de ‘A map of the journey’ -como Un mapa del viaje – Sayadaw U Jotika se publicó en … Seguir leyendo

Publicado en Escuela Birmana, Libros | Etiquetado , , , , , , | Deja un comentario

Los siete factores del despertar – Dhammajiva Thero

Estimados amigos de Dharma, espero que estas lineas os encuentren bien y en paz. Quería presentaros hoy la traducción castellana de José Luís Poveda del documento Los siete factores del Despertar de Dhammajiiva Thero (monje de Sri Lanka,  entrenado para ser profesor de meditación … Seguir leyendo

Publicado en Dhamma y cultivo mental - artículos, Escuela Birmana | Etiquetado , , , , , , , , , , , , , , , , , | Deja un comentario

There is no actor beyond karma and result (from Visuddhimagga)

These are profound verses, of mighty power. Profound. Difficult to grasp. Its aim, as in all teaching, is to make known and to make clear. No teaching is tought to generate doubt or confusion. Whenever a teaching on emptiness generates … Seguir leyendo

Publicado en Escuela Birmana, Tipiṭaka (textos canónicos en lengua Pali) | Etiquetado , , , , , , , , , , , , , , , | Deja un comentario

Metta como meditación de protección

Estimados amigos de Dhamma, gracias a la preparación de una sesión de metta para el Taller de Suttas he tenido la oportunidad de hacer un poco de búsqueda por la red sobre este tema. De entre todo los que he … Seguir leyendo

Publicado en Compasión - Metta - Brahmaviharas, Escuela Birmana | Etiquetado , , , , , , , , | Deja un comentario