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Ruth Denison: compartir el Dhamma con naturalidad III

 Entrevista con Ruth Denison: El nivel de la tata-tata-tatarabuela por Barbara Gates En octubre 2003 la maestra de vipassana Ruth Denison habló con Barbara Gates, coeditora de la revista Inquiring Mind. Denison había ido a la zona de la Bahía … Seguir leyendo

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Mindfulness y vipassana

Mindfulness y vipassana es un libro que recientemente ha publicado la editorial Kairos. Comprende los capítulos 4 y 5 del manula de vipassana por exelencia del siglo XX, The Manual of Inisght, de Mahasi Sayadaw. Mahasi Sayadaw fue un monje … Seguir leyendo

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Aqui y ahora

¡La atención únicamente no es suficiente! Tener el deseo de comprender realmente lo que está sucediendo es mucho más importante que simplemente intentar estar atento. Practicamos meditación de mindfulness porque queremos comprender. Seguir leyendo

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El camino directo y qué significa vivir solo (6/6)

Esto no significa apartarnos físicamente de otras personas. No significa esto. Vivir solo significa esforzarnos en refrenar y abandonar lo dañino así como esforzarnos en cultivar y mantener lo beneficioso. ‘Solo’ significa que lo perjudicial nunca nos acompaña. Seguir leyendo

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Mindfulness dirigido a los objetos de la mente (5/6)

Mindfulness dirigida hacia los objetos de la mente Contemplando los objetos de la mente con presencia Te recomendamos leer los textos previos si no lo has hecho todavía: 1/6: ¿Qué es mindfulness? Diferenciando entre practicar presencia plena y practicar atención … Seguir leyendo

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Mindfulness dirigido a los estados de la mente (4/6)

El tercer cimiento de la presencia que contiene el Satipaṭṭhāna Sutta es cittānupassanā. Citta puede traducirse como mente1, conciencia y estados de conciencia; de modo tal que cittānupassanā significa contemplando la mente con atención constante. Cittānupassanā es utilizar la presencia, mindfulness o atención plena para contemplar nuestros estados mentales, nuestra conciencia. Sabemos que es la mente la que percibe y comprende cualquier objeto que se presente. Seguir leyendo

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Mindfulness dirigido a la sensación (3/6)

Contemplar el cuerpo, la sensación, los estados de la mente y los objetos de la mente con presencia – todos estos cimientos o pilares de la presencia están inseparablemente conectados.
Al contemplar las sensaciones con presencia atendemos y contemplamos constantemente las sensaciones que ocurren en relación al cuerpo y la mente. Seguir leyendo

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Mindfulness dirigido al cuerpo (2/6)

Contemplar el cuerpo, la sensación, los estados de la mente y los objetos de la mente con presencia – todos estos cimientos o pilares de la presencia están inseparablemente conectados.
Contemplamos nuestro cuerpo con presencia para dirigir todas nuestras acciones corporales hacia lo beneficioso, hacia lo saludable y, de este modo, hacia sati. Seguir leyendo

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¿Qué es mindfulness? Diferenciando entre practicar presencia plena y practicar atención (sati y manasikāra) (1/6)

Este texto nos expone de manera clara, sencilla y precisa el significado de sati, traducido generalmente como atención, atención plena o mindfulness; y que nosotros aquí hemos traducido por ‘presencia’, no desde una idea teórica o desde una postura filosófica sino desde el enfoque de la práctica meditativa hecha una con la vida diaria. ¿Cómo debo entender sati para que mi práctica meditativa dé el resultado esperado? ¿Si no estoy obteniendo los efectos esperados, estoy entendiendo y aplicando bien la instrucción de sati?, ¿o estoy cultivando y desarrollando otra cosa que no es exactamente sati? Seguir leyendo

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Una posible exposición del camino interior en la tradición theravada: el samatha y el satipatthana

En este artículo haremos una breve introducción al camino interior desde la definición teórico-conceptual de la tradición theravada, desarrollando conceptos básicos sobre meditación, samatha o concentración (samadhi y jhana) y los fundamentos de la atención (satipatthana), con el objetivo de … Seguir leyendo

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